李一杲对那些卜卦算命的事儿，向来是瞅一眼都觉得心里直哆嗦，跟见了鬼似的。天干地支、五行八卦、四柱六亲这些还好说，可剩下的那些算命名词，对他来说简直就是“六亲不认”的级别，什么用神、命宫、伏象、伤官伤尽、枭神夺食、日坐伤官、财星坏印、食伤吐秀、岁带正马、财临墓库……哎呀妈呀，就算是一个个上网查百科逐个看解释，他也是看得一头雾水，完全找不到北。所以嘛，他以前对那些算命卜卦的高手，心里头多少是有点膜拜的，搞不明白他们咋就能整出这么多稀奇古怪的词儿来解释人的命运。
不过呢，自从无问僧给他上了一课，把《易经》这算命卜卦的老祖宗给剖析了个底朝天，让他发现原来这玩意儿也没那么神秘兮兮之后，他心里对算命、卜卦的恐惧感就消散了不少，反而还生出几分好奇来。他眼睛一亮，凑近无问僧，兴致勃勃地问道：“嘿，老师，你刚才提到的那个‘命运定轨’，到底是个啥玩意儿啊？”
无问僧悠悠开口，像是街头老艺人讲起了古：“马车行走要有马路，汽车行驶要公路，火车行驶要铁轨，命运其实也有行走的轨道，如果你没有给他设定一条轨道，他就会按照被各种因果的合力牵引，自己跑出一条轨道出来，但是，如果你给他设定一条轨道，这条轨道就如测地线一样，让命运不知不觉受到牵引，越来越会顺着这条轨道往前走，最终不会偏离方向太多。命运定轨，就是你通过预测推算，找到那一条命运测地线轨迹的过程。”
李一杲一听，眉头皱成了麻花：“老师，您这话说得跟绕口令似的，咱能不能整个简单明了的版本？”
无问僧不慌不忙，手指轻轻一戳，指向赵不琼手里的书——《真影易》仨大字赫然在目。“喏，这不就是嘛！”
李一杲一脸懵圈，心里嘀咕：这《真影易》才开了个头，第一卦还没啃完呢，咋就成了高深莫测的解答了？他满脸疑惑，还想追问，无问僧却摆出一副“你懂的”表情，打死也不多说。李一杲见状，立刻启动了他的“马屁神功”，把无问僧夸得那叫一个心花怒放。无问僧这才眯缝着眼，嘴角挂着一抹狡黠的笑：“《真影易》，易啊，就是变嘛！你想想，真我余影平台上，啥在变？啥又不变？你不是开了因果眼了，琢磨琢磨啊，无论变与不变，怎样做才是最省力的？”
“最省力？”李一杲眉头紧锁，依旧不解，紧追着无问僧刨根问底，“是说花钱最不费力气，还是干活最轻松，又或者咱们管理上手最顺滑？还是说有其他什么省力的门道呢？”
“都不对。”无问僧轻轻摇头。
这段日子，李一杲和赵不琼两人仿佛开了外挂，无论干啥都顺风顺水。公司里的事，员工们照着“五行原则”井井有条地处理；赵不琼也就忙活着招聘那些“双非员工”；至于李一杲，自从有了因果眼，写代码就跟玩似的，一路畅通无阻，压根没觉得哪儿卡壳。他俩实在想不出，还有啥能更省力的了。
李一杲转头望向赵不琼，赵不琼立马凑近，压低声音说：“大师兄，老师不是讲过嘛，修道之后，劫难就会接踵而至。咱们最近这也太顺了，会不会这顺就是劫，而咱们还懵懵懂懂，不知道危机藏在哪儿。所以，会不会有个‘渡劫最省力’的说法？”
“渡劫最省力？”李一杲眼睛一亮，立刻转头问无问僧，“老师，这个解释对不对头？”
无问僧微微颔首，“一呆哥，这里说的最省力的‘力’，指的是因果之力的灵力。应缘、化因、消果，这些都是要消耗因果灵力的。渡劫也同样是在消耗因果之力。不琼说得在理，顺与不顺，其实都是劫。咱们以前不是探讨过吗，修道者，是以假修真，这种方式最省灵力。你把所有有形有相的东西，都用‘假’的方式去规划，让它们自然而然地朝着‘真’的方向发展，这才是真正的省力之道。”
李一杲一听这话，脑子里立刻像过电影一样，把滴水岩公司的种种事务快速梳理了一遍，归因溯源，很快就找到了因果锚点，所有问题的因果，都集中在真我余影上面，他有点迟疑的询问，“老师，真我余影现在分阴阳两面，故事那边是阴面，讲感受，感性的感受是真实；视频这边是阳面，讲事情，事情是理性的，所以内容虚构。这不是挺符合阴阳平衡的道理吗？那问题到底出在哪儿呢？”
无问僧答道：“问题出在成本上。”
“成本？”李一杲一脸愕然，不解地问，“我们工作量最大的内容制作和审核，几乎全靠AI搞定，人工参与少得可怜。而且AI越用越聪明，正符合您说的边际成本递减原则，这能有啥问题？”
无问僧解释道：“我说的不是你们的成本，是玩家的成本。”
“玩家的成本？”李一杲还是一头雾水，“玩家花多少钱，跟我们公司也没关系啊。”
无问僧耐心地说：“玩家的成本也有两面性。如果他们的投入能转化成数字资产，他们就会越来越依赖这个平台，这对平台来说是好事。但是，有些成本增加了，风险也跟着增加，对玩家来说就不是好事了。比如说，某国总统选举，张三支持A候选人，李四支持B候选人，两人都拼命说对方坏话，夸自己支持的人。选举结束后，不管谁赢，张三和李四发的那些内容都可能给他们带来麻烦，说不定还得忙着删帖子呢。”
李一杲一听，顿时恍然大悟，点头说：“老师，您说得太对了。不过现在很多平台都是让用户自己管内容，平台不能干涉他们发什么。再说这种事儿，谁说得清谁对谁错呢？”
每个平台都让博主自由发内容，那当然也得博主自己担风险，这道理大家都懂。那平台主要管啥内容呢？像违反宪法、危害国家安全、煽动民族仇恨、宗教狂热、搞恐怖主义、极端主义、发淫秽色情、赌博、吸毒、暴力恐怖的东西，还有教唆犯罪的，这些都是严打的。另外，造谣、抄袭、乱发广告，把内容创作当营销手段，这些也会被审。审核主要看关键词，平台有裁量权，内容创作者得小心翼翼，慢慢摸索哪些不能碰。
各大平台的内容审核规矩都差不多，有成熟的办法和程序。国内好几个大平台还提供第三方审核服务。真我余影也是用的挺有名的一家第三方审核，再加上自己的AI审核，目前还没出过啥问题。
说到平台审核，最难的是啥呢？就是博主之间的矛盾。比如说，A博主发了内容，B博主说A隐喻诋毁他，要投诉。这时候真我余影作为平台方，该不该下架A的内容？一般情况下，如果A真的诋毁了B，那平台会下架相关内容。
但汉字意思多得很，B觉得被诋毁，A可能觉得完全没问题。A是创作者、B是投诉者，那到底谁有权解释这内容？是A还是B，还是第三方？只要解释权不全是B的，B就可能觉得不合理。而A最清楚自己创作的内容，到底有没有隐喻诋毁B，他认为自己才是有最终解释权的。这事儿辩论起来，很难有公正结果，除非大家都觉得A明显诋毁了B。
平台怎么处理这种事儿呢？一般会人工审核，再看看大家怎么看，比如举报A的多，支持的少，那可能就会下架A的内容。
李一杲现在给真我余影开了假新闻、黑广告频道，其实他自己心里，也担心以后玩家多了，审核玩家之间的矛盾，会成大问题。其次，万一玩家把假新闻和黑广告当真了，内容创作者岂不是也要惹麻烦？
经过无问僧一番分析，李一杲也想到诸多问题，不禁冷汗直冒。现在，他也觉得光靠审核机制不行，得有新规矩。于是，他站起来，恭恭敬敬地向无问僧鞠躬求教。
无问僧点了点头，给李一杲讲了个基本道理：“证好难，证坏易。”就是说，好人要证明自己好很难，一点小污点就可能让人质疑；而坏人要证明自己坏却很容易，随便举个例子就行。比如无问僧说：“我要证明自己是好人得一堆证据，但要说自己是坏人，一句话就够了。比如我现在无缘无故骂人一句，你可能就觉得我是坏人了。”
那坏人会不会主动去证明自己坏呢？当然不会。但如果被人说坏，不管是不是真的，大多数人都会想办法证明自己不坏。那如果换个方式，直接说自己就是小人、坏人，说的都是假话，让大家别信，又会怎样呢？
无问僧一脸狡黠地盯着李一杲，笑着问道：“一呆哥，设想这么个情景，你看到一个美女博主的写真，心动了，想点个赞。但这个赞，在不同平台上效果可不一样。A平台，只有你认识的人会看到；B平台，全是陌生人能看到；C平台，那就是全网公开了。而且，这三个平台只要你一点赞，就会不停地给你推类似的内容。那你说，你会选哪个平台点赞？”
李一杲面露尴尬，支支吾吾说不出话来，心里暗暗嘀咕：这问题，怎么能当着自己老婆面前面问呢？这不是明摆着的事儿嘛。他瞅了瞅赵不琼，赵不琼没好气地接话道：“老师，要是没私密赞的选项，他肯定选B平台；要是有，他估计哪个都得点一遍。”
无问僧哈哈大笑，“不琼啊，要是换成你看到帅哥的青春美照，你也这么选吧？”
李一杲也好奇地看着赵不琼，赵不琼倒是坦然，点了点头，“人性都这样啊，这不是挺正常的嘛。”
无问僧收起笑容，认真地说：“对，这就是人性。有些符合人性却不符合社会道德的事情，大家都不想让别人看到自己的真实想法，但又忍不住想表达。这就是平台的不同策略，就会让人做出不同的选择，最后形成各自独特的生态。真我余影平台现在就没找到自己的生态方向，所以乱成一团，既不知道往哪儿走，未来就摆脱不了混沌。明白我的意思了吧？”
李一杲一点就透，马上理解了无问僧的意思。这是要彻底放飞自我，不做伪君子，只做真小人吗？“老师，我懂了。但具体怎么定这个平台的规矩呢？”
无问僧压低声音，神秘兮兮地说：“这还不简单？别的平台都要求说真话，咱们就来个反其道而行之，全部说假话。比如小说板块，不准写现实题材，历史、传记、采访什么的都不行，只能虚构；视频板块也一样，什么假新闻、黑色幽默，都可以搞。干脆点，所有板块都不准发真实内容，审核的时候，只要说是真的，就不给过，必须声明是虚构的，才能发。咱们来个‘以假修真’，彻彻底底抛弃真实性。别人怎么误解，怎么理解，那是他们的事儿，咱们省心，用户也省心。”
李一杲和赵不琼对视一眼，瞬间明白了这种清爽、决绝的审核思路。就是先把自己定位成“坏人”，别人怎么看，无所谓。这种思路，虽然奇葩，但确实有效。李一杲忍不住大笑起来，“哇塞，老师，你这招，太阴险了！太毒了！太卑鄙了！但，真的太棒了！就这么办！”
“还不够！”无问僧笑嘻嘻地说，“你不是爱给自己起些搞笑的名字吗？这次，你也得给这事儿起个响亮的名字，让人一听就懂，心里明白。”
李一杲眼睛一亮，“对啊，老师，你点子多，帮我起个名儿，怎么样？”
无问僧点点头，让两人稍等片刻，然后匆匆跑回同堂楼。不一会儿，他拿着一个硬皮折页回来，递给赵不琼。赵不琼打开一看，里面是两个商标注册证，一个是文字商标“大话真”，另一个是对应的图形商标。
“老师，咱们是要改名‘大话真’吗？这名字挺顺口的。”李一杲兴奋地问。
无问僧摆摆手，神秘地说：“真我余影平台不要改名称。这两个商标给你们，拿回去收好，这是用来部署杀局的，将来有重大用途，给你们躲避杀劫的，你回去大张旗鼓，吹嘘平台新规则，只能‘讲大话’，不能讲真话，你们这规则跟所有平台都不一样，这就像给真我余影平台‘命运定轨’了，至于怎么演化下去，你们还是遵循一贯的原则就行，但是，从现在开始，你们一定要明白，要开始布局了，凡事都要设局，让所人有都能够入局，你们才能够走出局外。”
李一杲知道无问僧这话的分量，郑重地点了点头，把“凡事都要设局”这句话牢牢记在了心里。
从这一天起，只要没有特别的事情，每到星期天的中午，李一杲和赵不琼总会准时敲响无问僧家的门。对无问僧而言，邀请这两位入室弟子来家中吃饭，已成了他生活的一部分。而对于李一杲和赵不琼来说，这顿饭的意义远不止于一顿午饭，它更像是一场问道的旅程，是他们从创业者向以创业修道的真灵洗练的转变。
起初，李一杲以为无问僧口中的“设局”是一种设下圈套让人掉入的谋略，但后来才明白，“设局”其实是修道的一种方式，其中最为人称道的便是利用八卦、节气、时辰三大因素来布局的“奇门遁甲”。这是把一年按八卦分为八节，每节含三气，每气又分三侯，共七十二侯，每侯五天，一年便是三百六十天，再加上每天十二个时辰，合计一年有4320个时辰，每个时辰对应一种局，构成了奇门遁甲完整的排局体系。
奇门遁甲的定局，首先要确定所处的节气，据此选择使用阴遁还是阳遁，再根据该日符头的地支确定三元，然后对照节气三元与局数的对应关系表，确定具体的局数。接下来便是排布天盘、人盘和神盘，将九星、八门和八神按照特定规律安置在九宫格内。
无问僧素爱篡改古人经典，在他看来，奇门遁甲不过是军事谋略的游戏，他连《易经》都敢改，篡改游戏策略又有何不可？在给李一杲讲解了奇门遁甲的基本原理后，他便开始传授自己篡改后的设局方法。对李一杲而言，这方法异常简单，只需顺着因果眼，找出八种不同的因果，然后将企业当前的生态环境像节气一样划分为四季、二十四节气。比如，滴水岩公司刚起步时是“立春”，生意兴隆到赚钱赚到手抽筋便是“夏至”，而若是赚钱多到手抽筋，还忙得热火朝天，那便是“三伏天”了，随时要秋风起了。
无问僧这种将企业不同状态类比于四季节气的划分方式，李一杲和赵不琼很快便领悟了。他们意识到，一个企业就如同一个小世界，自然也会有四季更替、节气流转。这样的认知让他们对原本晦涩难懂的奇门遁甲原文的厌恶感大大减轻。
企业运行过程中会落入不同的“局”中，这是一个动态变化的过程。无问僧的观点是，不要只看企业当前处于哪个“局”，而是要预见它将运行到哪一个“局”，并提前设好“局”，静待企业和相关人员自然而然地“入局”和“出局”。老板需要不断谋局、布局、设局、成局、脱局，这是一个循环往复的过程，老板似乎隐身幕后，却又无处不在。
无问僧是非常重视入局和出局这两个环节的，他的观点认为，企业如果沉迷在赚钱中出不来，这就是不能脱局，早晚深陷局中难以自拔，必然遭遇“阴杀”的杀劫，往往十死无生；同样道理，如果陷入低迷不能脱局，也必然会遭遇“阳杀”的杀劫，大多九死一生。
不知不觉中，李一杲和赵不琼的观念和境界发生了巨大变化，他们逐渐对公司有了更多旁观者的心态看待，身在局中，却又不在局中，别人没有入局，他们已经入局，别人入局，他们已经脱局。
虽然他们仍每天回公司上班，哪怕他们身影怎么忙碌，但员工们却越来越感觉不到他们的存在。相反，在无问僧家，他们却仿佛成了家中的一员。
每到周日，李一杲和赵不琼都会习惯性地睡个懒觉，然后精神饱满地前往无问僧家，享受这难得的悠闲时光。邬师娘总是提前准备好一桌丰盛的午餐，等待着他们的到来。而那些菜肴总是别出心裁，让人忍俊不禁。
在与无问僧家的多次聚餐中，赵不琼渐渐明白了他们家菜品独特的原因。原来，这是无问僧和师娘之间的一种默契和妥协。他们做菜时会考虑对方的口味，从而创造出两全其美的菜品，如大鱼头剁椒豆腐汤，既满足了无问僧对鱼头的喜爱，也让师娘能享受鲜美的豆腐汤。这种相处之道简单中蕴含着智慧，启发了赵不琼也开始在家做菜时考虑李一杲的口味，让每一道菜都充满了爱的味道。
饭后，无问僧会小憩片刻，而李一杲和赵不琼则会在无问斋里闲聊等待。他们谈论着公司趣事和生活点滴，无问僧醒来后也会继续听他们讲述滴水岩影画舫公司的故事，并给两人传授自己的“道、法、术、局”应用方法。两人认真记录，回家后再次探讨，总能从中获得新的启迪。
赵不琼在陈大发的振美集团上班后，并凭借八年的客户资源积累，在短短三个月内取得了不错的业绩，名列公司前五，总算是赢得了同事的尊重和老板的赏识，她经常游水摸鱼的事情，也再也没有了非议。得知赵不琼转正的消息后，无问僧非常高兴，特意让夫人准备酸奶来庆祝。这种特别的庆祝方式让李一杲和赵不琼感到新奇又温馨，后来他们在家庆祝时也选择了喝酸奶。
时间悄然来到九月份，赵不琼已穿上孕妇装，李一杲的父母也从陕西老家过来与他们同住，接替了赵不琼的家务工作。但赵不琼不愿在家安胎，每天仍挺着大肚子与李一杲一起上下班。
真我余影平台现在已经完全变成了一个“以假修真”的地方。平台上不允许有任何真实的故事和事件，所有博主上传的内容一看就知道是假的。要是发现平台上有真的内容，就必须马上下架。不管是讲真实故事还是发真实的视频，都不允许。真话要假说，真事要做假，甚至真景都要假拍。总之，要把真的都弄得看不出来是真的，完全变样了，才算是好的、假大空的内容。除此之外，平台还更绝，每个内容发布后，平台都会自动加上一句：“本内容纯属虚构，里面也没有一句真话！”
不仅如此，就连商品广告也得遵守这个规矩。商家介绍自己产品的时候，都得声明宣传内容是假的、吹嘘的，并提醒消费者要小心再小心，别被自己骗了。这么奇怪的要求，一开始真让人大吃一惊。不过没多久，无论是内容创作者还是玩家、用户，都喜欢上这种完全颠倒的玩法，并且逐渐形成了全新一种习惯，那就是不吹牛、吹水、讲大话不舒服了！
然后，一系列改变就发生了，内容创作者也不再叫博主、up主什么的了，刚开始先出现了一个特有的称呼——“真主”。这可不是穆斯林兄弟的真主，而是“没有一句话是真的”的意思。不过真我余影平台很快就发现了，发了一个公告，不让大家这么叫，怕引起误会，劝大家改个称呼。玩家们很听话，纷纷改成了许多谐音梗，最终“甄主”的称呼脱颖而出，因为有“甄别之主”的意思。平台和用户们都觉得挺好，最终，“甄主”称呼得到了真我余影平台的认可，这个名字就这么定下来了。
除此之外，咱们的真我余影，以前被人戏称为“烂片时代”，不过现在可不一样了，它悄悄地改头换面，现在大家都亲切地叫它“大话真”。在这个平台上，不管你是写小说的高手，还是拍短片的达人，统统摇身一变，成了“大话真”的“大话甄主”。这“大话甄主”发布的内容，也被戏称为“讲大话”了。
说起这“讲大话”，在粤语里头，那可是专指说假话的意思，大人们常常用来逗小孩玩。在广州，大人们之间可不会轻易说别人“讲大话”，那得叫“吹水”。不过，自从“大话真”平台火了之后，嘿，上面发小说、发短片的全都一股脑儿地开始“讲大话”了，甭管你是大人还是小孩，这股风气刮得是轰轰烈烈，让人忍俊不禁。
想象一下，一群平时正儿八经的小说作者和短片达人，现在一个个都成了“大话甄主”，在平台上大放厥词，各种奇思妙想、天马行空的内容层出不穷。这“讲大话”的风气一传开，大家伙儿都乐在其中，仿佛找到了一个释放天性、放飞自我的新天地。
你瞧，张三在平台上发了一篇小说，讲的是外星人入侵地球，结果被一群广场舞大妈用扇子给扇跑了；李四呢，拍了个短片，说是一只猫学会了开飞机，带着主人满世界飞。这些听起来荒诞不经的故事，在“大话真”上却是大受欢迎，读者和观众们看得津津有味，直呼过瘾。
这“大话真”平台，简直就是一个让想象力自由飞翔的乐园，让人们在忙碌的生活中找到了一丝轻松和乐趣。而那些“大话甄主”们，也在这个平台上找到了属于自己的另类舞台，可以毫无心理负担的乱侃胡吹，也不用担心他人质疑自己，毕竟自己已经声明过了，我说的全都是“讲大话”而已。
李一杲看着真我余影一步步沿着“命运定轨”发展，心中满是欢喜，还创作了一个名为《大话真我》的故事发在平台上。
......
《无问斋志异·凡·第十九回·大话真我》
话言神州胜境，岭南无问山之巅，有无问道观，观中隐仙无问真人座下，有二高徒，名曰李一杲、赵不琼。二人随无问真人修因果之道，已有所成。某日，真人召二子至前，出一仙囊与一仙哨，神色凝重。
无问真人以仙囊授李一杲，谓之曰：“此仙囊名曰大话囊，汝持之，则成大话之人。若遇言语难以收场之际，开此囊，可纳汝之大话于内。”复以哨予赵不琼，吩咐曰：“此仙哨名真言哨，汝持之，则为吹哨之人。每吹哨，闻者皆信汝言为真。”
李一杲受囊而询于真人曰：“师父，弟子如何善用此囊？”真人答曰：“汝无论遇事大小，皆宜夸大其词，不言真事，便可逢凶化吉。”
赵不琼持哨审视，甚感新奇，亦问真人曰：“师父，弟子是否须言真事，方能遇难成祥？”真人含笑曰：“言真者常遭不测，故汝欲求吉，宜随李一杲之后，指其虚言可也。”
真人再吩咐曰：“今山下百姓衣食丰足，安居乐业，然多心情郁闷，难得幸福。吾望汝二人下山，助民众重拾幸福。功成之日，即汝等元婴成就之时。去罢！”
二人承命，别仙师，腾云而下。先游近村，环睹一周，但见村落熙攘，闾阎扑地，车马喧嚣，衣食丰饶。然众民嗟叹频频，愁云满面。
于是二人敛云而下，李一杲化为一俊逸书生，大话仙囊转为书箧负之；赵不琼则变作英姿女侠，仙哨亦化清风剑一柄。两人携手并肩，入村探问。
沿途所遇，皆见村民皆愁容满面，唉声叹气。询之，方知村中近年来常有说书人、传经者造访。说书人绘声绘色，讲述外间奇闻异事，夸夸其谈，言人人能飞天遁地，自在无拘。传经者则宣扬天下将乱，三灾九变迫在眉睫，唯有信仰耶稣可救灵魂。村民闻之，无所适从，终日惶恐不安，虽衣食无忧，然心怀戚戚。
李一杲闻言，笑谓赵不琼曰：“此乃我囊中大话之良机也。”遂与赵不琼商议，欲以大话解村民之忧。赵不琼颔首赞同，二人遂开始谋划良策。
是日，于朝霞初照之时，李一杲与赵不琼二人至市井之中，筑一擂台。众村民纷至沓来，围而观之。李一杲手牵一牦牛，登台而立，拱手作礼，朗声道：“诸君乡亲，吾虽不才，然修仙已逾三百年。论及夸大之辞，吾胜于朱载堉；谈及吹牛之术，吾秒杀裴仲将；预知未来，吾更胜东方朔。今筑此擂，欲与诸君比试大话之术。若有能胜吾一筹者，此牛即赠之。”
语毕，台下哗然，皆以为大话非比武之力，何人不能？数人跃跃欲试，欲登台较量。赵不琼见状，吹响仙哨，正色道：“吾不阻诸君与此书生比试大话，然需告知诸君，台上书生所言皆虚，其牛亦非真牛。”
众人闻之，更增好奇，纷纷指责李一杲。李一杲大笑，轻拍牛首，戏言：“老黑，有人疑你非真，你意下如何？”牦牛昂首冷笑，人言而出：“谬矣！”台下哄笑一片，气氛愈发热烈。
一壮汉跃上擂台，指李一杲而言：“吾欲与你比试食量！今晨，吾食一碗面，此面仅有一根，食之余少许。吾妻取所剩之面，抛于后山，竟捆一虎而归，结结实实缚于吾家门前。待吾归家，便可炖而食之。”
众人鼓掌称妙，李一杲微微一笑，赞道：“兄台好胃口，剩面竟能捆虎，佩服之至。然论及食，吾亦有所得。今晨，吾亦食一碗面，亦仅一根。食后所余之面，吾家小童一掷，竟将正与孙悟空争斗于昆仑之巅的此黑牦牛缚下。”言罢，复拍牛首问：“老黑，汝服否？”牦牛冷笑答：“谬矣！”
台下哗然，随即掌声雷动，欢呼连连。壮汉自知不敌，拱手认输，跃下擂台。此后，挑战者络绎不绝，或比高跃，或比赛跑，然皆败于李一杲更夸张之大话之下。每逢挑战，赵不琼便吹哨指其虚言，然众人已沉醉于这充满想象的欢乐之中，真假已不重要矣。
历数月，村中之人习以大话为乐，日不讲大话，则体肤不畅。忽一日，有说书人至村，陈说异乡异事，言外乡之民能日驰千里云云。众村民闻之，嗤之以鼻，环而聚之，各陈其家更奇之神行，一步越古今，言之确凿，说书者愕然，遂遁去。
又一日，有传经士莅村，宣耶稣复生之异。众村民复又哂之，曰：“此何足奇？上月圆夜，吾家高祖尚携嫦娥姊归，共团圆饭，云新与嫦娥成婚矣。”传经士闻之，瞠目结舌，不敢稍留，悻悻而去。
自此，村中大话之风愈炽，人人皆以夸大为乐，日常琐事，亦必加以渲染，村民心情日渐舒畅，不复往日之忧郁。李一杲与赵不琼见之，相视而笑，知其功已成矣。
嗣后，李一杲与赵不琼乃更游诸邻邑，循村以行，以大话术解众忧，其效甚彰，而二人功力亦日益精进。
一日，至一村，见村中耆老鲜见，而年少者居多。然无论男女，多孑然一身，已婚者亦罕有子息。二人异之，遂入村询其故。乃知村人均患一异疾，名曰“丁克”。闻患此疾者，若家中添丁，其子必损父母之寿。须输重赀，送子入村中才艺社修炼，方可禳灾避难，故年轻之辈多不欲育子。
李一杲闻其状，含笑谓赵不琼曰：“此又吾囊中大话之展露锋芒时也。”乃与赵不琼共筹妙计，欲以夸大之言解此厄局。二人定议已毕，便于村中设一仙才社，聚众而诏之曰：“诸君听真，吾辈乃修仙之士，今莅临贵地，欲招募童蒙共探仙道。凡家中有一子入吾门修仙者，其父母皆可增延寿元十载。”言未毕，村民哗然，疑李一杲之言为妖妄，交口指斥。
赵不琼亦扬声而言：“斯人之语，实乃诳言，诸君莫信！”言讫，拔清风剑，瞥见群众中一男子携童子而立，遂一剑直刺男子。男子遽中剑而仆，童心骇然，叱赵不琼曰：“汝何故杀吾父？”李一杲欣然，挽童子曰：“汝亟入吾仙才社，汝父便可再延十年之寿。”童子半信半疑，众又敦促之。童子遂稽首而拜曰：“仙师在上，请救吾父。”李一杲颔首微笑曰：“汝且回眸一顾。”童子回眸，但见其父缓缓而起，抚胸而言：“甚痛，吾今唯余十年之寿矣。吾须归家与夫人亟议，再生几子，以延寿元！”
众皆惊愕，有子之家，争相使子入李一杲所立之仙才社，而村里之他才艺社，一时冷落，门可罗雀。各社长老，心急如焚，恨不能手刃李一杲，然碍于赵不琼之清风剑，未敢轻举妄动。
数日之后，眼见再无童稚来习艺，村中八大才艺社之长老，聚首共议对策。经多番商讨，终定策：凡入其社之童稚，不取分文，反赠学习之资。更联络外村豪富，入股资助，许以重利。长老们向外村豪富许诺，待击败仙才社后，将加倍收取束脩。
八大才艺社公布补贴之策后，果然有家长陆续送子前来。然彼等发现，曾入仙才社之童稚，皆习得一技，名曰“大话薅羊毛”。不数日，便将其补贴以“大话薅羊毛”之术薅尽。一旦无羊毛可薅，家长们便不再使子前来。八大才艺社之长老，焦虑万分，再次聚首共商对策。
经一番诡秘之议，八大才艺社遂大张旗鼓，设立“家长才艺班”，广招童稚之父母。传闻入此班者，子女必孝顺聪颖；不参与者，则家道中落。一时之间，众多家长趋之若鹜，争相报名。然未几，八大才艺社察觉有诸多外村之年轻女子涌入，皆自言善于“讲大话”，常吹嘘奇谈怪论，以娱男家长之心。渐有男子与这些外村女暗结情愫，纷纷携手，诸多风月剧情因而生起，村内鸡飞狗跳，家无宁日。悍妇原配们怒不可遏，纷纷杀入才艺社，大闹之。八大才艺社终不堪其扰，只得黯然收场。
此时，村民惊觉往日之“丁克之疾”已不药而愈。而诸多在仙才社习得大话之术的孩童，亦为家中带来欢声笑语。由此，村中青年夫妇渐喜添丁，人口日渐繁盛。
又历数载，李一杲与赵不琼遍历诸村，所到之处，皆以“谈大话”之术娱众，使村民怡然自乐。一日，二人至一村，名曰暮归。此村皆居老者，彼等来自四海，无子无亲，被各地村民所弃，遂集于此以终余年。
李一杲施展“大话”之术，欲博老者欢心，然诸老历经沧桑，视世间繁华如过眼云烟，其大话之术，反觉幼稚无趣。赵不琼见状，心知老者所需，非虚言安慰，乃真诚陪伴与理解。于是，二人更策，倾听老者往事，编撰成册，名曰《暮归记》。李一杲欲将此书传于外乡，然老者惧人造谣诽谤，不肯许之。
二人苦思无策，李一杲遂叹曰：“吾等宜归，请教师尊。”言毕，将诸物悉数收入大话囊中。
二人行至村口，忽见二老者掘坑，内有一小儿啼哭。二人异之，询其故。老者答曰：“此儿言语伤人，已毙数老，故欲活埋之。”
李一杲问儿曰：“汝是否讲大话欺人？”儿答曰：“未也，吾所言皆真。”二老亦证之。李一杲与赵不琼力劝二老：“儿言真非过，何故活埋之？”二老怒曰：“汝欲救之，则代其卧坑中受埋！”
李一杲修因果之道结丹已历数十载，纵躺坑中受活埋之刑百年，亦能无恙。然彼不欲以修仙者之尊凌弱老者。于是，凝思片刻，乃询二老：“被此儿真言所毙之老者，今其尸骸何在？愿吾一观，或能生死人肉白骨也。”
二老摇头，谓人死入土为安，莫再搅扰，防微杜渐方为上策，故活埋此儿方为妥善。李一杲谏之无果，心生妙计，遂取大话囊，一招之间，便将小儿收入囊中。李一杲扬囊而笑曰：“二老观之，此顽童已被吾收入囊中，不再为祸，如此可乎？”二老惊愕，急令李一杲释此儿，言：“此儿与你无因果之牵，汝不可惩之，更不可杀之。”李一杲闻之有理，急开大话囊，释儿出。
小儿出囊时，手抱一书，边阅边笑。李一杲视之，乃其所记暮归村老故事之小册子，然书名已由《暮归记》变为《大话暮归》。李一杲甚奇之，低头与儿共阅。见书中暮归村老所叙之事，皆成漫画。儿翻至一村长之事，欣然讲述。此村长即欲活埋小儿之老者之一，初闻小儿言己事，欲止之，然倾听片刻，竟亦捧腹赞曰：“善哉！”
李一杲顿悟，原来真言伪饰，方为真言之极境！一杲大彻大悟间，竟无灾无劫，元婴瞬间凝聚，自天灵盖飞出，与小儿并肩，共同讲述书中奇谭。
......
李一杲正为“大话真”的成功得意洋洋地写着故事呢，可不知道这段时间，可把无问僧给愁坏了。
无问僧每天不得不比平时早起半小时，摸黑就上了会凌阁，去摆弄他那些会“隐身”的牌位。每次弄完，他都感觉像是刚跟人打完一架，累得不行，得打坐老半天才能缓过来。
这天早上也不例外，还不到凌晨五点，无问僧就到了会凌阁。他推开门走进去，忽然发现三尊石雕像中的一尊，竟然缓缓地睁开了眼睛！无问僧吓了一跳，赶紧凑近一看，雕像的眼睛还眨了眨，跟他互动似的。无问僧心里顿时明白了怎么回事，他笑着点点头说：“能遮掩三年，不错不错，应该够了！”
接着，无问僧又开始调整那二十四个牌位的布阵。调整完，他注意到石雕像的眼睛还在盯着自己，心里顿时踏实了，于是开启了他的“唠叨模式”：“老兄啊，你说咱们华夏人是不是有点太含蓄了？干啥都遮遮掩掩的。你看那些强大的国家，都是先把自己的大计划吹得天花乱坠，说已经搞成了，吓得小弟们不敢乱动，敌人也吓得要命。敌人自己都吓死了，还用得着自己动手吗？现在好了，李一杲这小子搞的‘大话真’，简直就是给华夏人提供了一个胡吹海侃的平台，比他们的PPT吹得还狠，还有鼻子有眼的，还不用负责，这才是真正发挥我们华夏人潜能的妙招啊，你说呢……”