埃及诸神与卡俄斯的先天神，甚至与九界的神灵最大的不同，就是他们可以相互掠夺权柄，也可以更轻易的死亡或者重生。
对于前者，拉本身就是最好的证明，而后者，在原本的神话中，沙漠与风暴之神赛特就曾通过简单的肉体伤害杀死了他的哥哥农神奥西里斯，并将他的尸体切成碎片。
但后来伊西斯复活了他，没有复杂的步骤，她只是将奥西里斯的身体拼凑完整，然后就令一个神明死而复生。
如此轻易的逆转神的生死，这既是因为赫麦努世界中‘重生’‘新生’的概念本就十分′强大，可从另一个角度看这也是诸神本质脆弱的一种体现。
相比起其他神系的神明，埃及诸神与自己的权柄间并没有那么深层次的联系，因此他们自身的本质也就没有那么超然。
在这种情况下，让一个神死或者生，所需要付出的代价自然也就大为不同。
当然，无论如何，任何世界的一切表象，归根结底还是这个世界底层规则的某种体现。
而赫麦努诸神这种特殊的特性，就和这世界灵性力量的混乱与分裂有着直接的关联。
因为这个世界中，无论是人还是神，甚至是万物生灵，他们的灵魂其实都不是统一的。
在凡人的观念中，万物的灵魂被分为五个部分，分别是一个生命的‘名字’、绘画在外物上的‘影像’、具有辨别和认知能力的‘心’，象征本能和欲望的‘巴’，以及守护生命的‘卡’。
埃及人认为，这五个要素合在一起，就是完整的灵魂‘阿赫’。
不过凡人的认知总是浅薄的，他们无法看穿灵与肉背后的交互。
实际上在神的眼中，作为物质侧的一部分，生命的心脏更多象征的是躯体对灵魂的温养与孕育，而生命的名字与影像对灵魂本身的意义也没有想象的那么大。
真正构成灵魂‘阿赫’的部分，其实就是‘卡’和‘巴’。而且不仅对人是这样，对神灵同样如此。
神的‘巴’，就是他们人性与兽性的体现，也是他们自我存在的证明与神力的载体。
埃及诸神常常以人身兽首的形式出现，其实就是他们‘巴’的体现。而他们也常常将自己的‘巴’从身上分离，投放到人间为自己修建的神像上面。
这带来的直接后果，就是神像活化，变成神明对应的动物，比如拉会变成雄鹰，托特会变成狒狒或鹭。
至于神的‘卡’，则是他们承载权柄的灵魂。这一部分，也是诸神间可以相互夺取神职，以及神灵会衰老死亡的原因。
“……所以如你所见，梅瑟，希伯来人的大先知。我从天地万物之间洞察到了世界的变化，见到了无上的威能，了解到了创造一切的伟大。因此我被感召，前来这里帮助你。”
小山坡的另一端，青翠的绿荫下，伊西斯轻托着腮，对着面前两个吹一口气就能杀死的凡人说道。
“而且看起来，你们也确实需要我的帮助。”
神态悠闲，自从几年前诸神进入源海，伊西斯可谓放松了很多。而暗中观察了梅瑟一段时间之后，她觉得域外的神明也应该不是什么残暴疯狂的存在。
种种发现都让她放心了不少，现在就是她真正开始做点什么的时候了。
作为曾经司掌生命的女神，伊西斯对生命与灵魂的了解在赫麦努诸神中可谓无出其右。
哪怕现在的她只是单纯以‘巴’的形式存在，但曾经属于神灵的神力其实依旧洋溢在她的身躯中。
失去了承载权柄的‘卡’，伊西斯只是失去了神力再生的途径，从此她的力量将会用一分少一分。不过在过去的千年中，除了维持不老的青春与生命，她从未挥霍过自己留下的遗产。
所以身处人间，想要解决舒远在天上制造的宏观天灾，其实对伊西斯并不是什么太困难的事情。
“……女士，被主感召的义人。”
尽管有些怀疑，但手中的权杖却没有示警，所以即便第一次见面，梅瑟还是给予了这位陌生的女士以信任：“如你所说，我们此刻确实需要你的帮助。”
“主的信徒正在遭受番邦神灵所制造的灾祸，他们的生命难以维持。尽管其他的问题我们都可以解决，但人可以十日不食，却不能十日不饮水。”
“这好办，我可以解决这个难题。”
嘴角微微扬起，少女的脸上似乎笑了一下：“不过我听说，一个人可以保持信仰的纯粹，但是一个种族不行。”
“希伯来人的大先知那你能向我保证，你用我的帮助所救的每一个人，都始终是神的信徒吗？”
“……我无法看穿内心，女士，但我一定会尽量分辨。”
沉默片刻，梅瑟做出了承诺。
“很好，既然如此，那我就替你解决这个难题。”
笑着点头，伊西斯扬起洁白的手腕。在那里，一串翠绿色的宝石熠熠生辉。
她将手串摘下，将宝石分离，然后托在手上。
“这是我最喜欢的首饰不过我现在把它献给神的仆人。去寻找一片土地，把它们栽种下去。不息的生命泉水将会从中涌出，治愈伤痛和疾病，带走饥渴与不和。”
“但是请记得，希伯来人的大先知，这是我敬献给神的信徒的礼物。无信者可以饮用它，这是你的权利，但那些口出狂言的人绝不在此列。”
“生命，是恩赐，也是诅咒。”
“我会牢记的，女士。”
神情郑重梅瑟接过这翠绿的宝石：“感谢您的帮助，从今天开始，希伯来人将会永远记住您的恩惠，直到永远。”
“嗯……希望吧，其实我并不怎么在乎这个。”
神色有些莫名，作为曾经的生命与魔法之神，伊西斯和人类的接触本就不少。自她放弃神位，这种观察就更多了。
她可以肯定，没有什么感激是永远的。不死的神尚且如此，何况易朽的凡人。
“啧，相比起凡人，果然还是看看你最有趣啊……天空上的棋盘，最先落子的舒，真是老熟人了。”
示意梅瑟和亚伦可以离去了，少女仰望天空，光洁的脸颊上笑容甜美而真诚。
“伊娥，那个与我互相分割了命运的异界凡人。你奉拉的旨意对她宣判的时候，可从来没有手软过，舒。”
“你是最先下手的那个，所以现在也是最先付出代价的那个。你的落子被我化解了，那的落子，你拿什么抵挡呢？”
尽管极目远眺，但很遗憾的是，伊西斯还是没能看到天空的棋盘之上，原初之水以外的地方，她只是感觉天空暗淡了些许。
像是光芒被遮蔽了，阴影下，正是那如同覆盖了天空的棋盘。
自从梅瑟携带着十枚宝石返回埃及人为希伯来人划定的聚居区，原本如同即将沸腾的锅炉的人群就迅速稳定下来。
宝石落到地上，就变作了流淌着甘甜可口井水的水井。
被神力塑造的井水甚至让饮用者身体渐渐强健，让瘦弱的人变得壮硕。
当然，任何好事的背后，往往会发生一些不那么好的插曲。
因为伊西斯离去前的告诫，梅瑟让亚伦告诉所有前来饮水的人――那些信着埃及诸神的希伯来人不得饮用井中的水，直到改信为止。那些曾经因为天灾而归罪于梅瑟的主的人则永远不能饮用井水，那些埃及人运来的水才属于他们。
因为这件事，亚伦一度出言劝告：他不是觉得梅瑟的处理太过分了，恰恰相反，他感觉是太轻了。
那些把天灾与痛苦归咎于神的人应当杀死，最差也是驱逐，以此来警示后来者，但梅瑟却拒绝了他的提议。
“亚伦，他们之前的错误只是源于他们的无知，没有父母会因为孩子犯错就杀死他们，而不教导他们的，你的想法还是太极端了。”
“可是……我明白了。”
微微张口，亚伦有些想问，神和希伯来人的关系，真的是父母与孩子的关系吗？
但话到嘴边，亚伦还是没说出口。他不像梅瑟那样接受过神启，自然也没资格做出判断。只是在心里，他总觉得这是不对的。
于是事情就这样暂且定下。
赫麦努的人间，源自舒的天灾愈演愈烈，尼罗河的水面也越发沉降。
法老不得不派遣更多的人前往河上取水，但令他感到不可思议的，却是缺少水源的罪民至今没有发生内部的暴乱。
混乱的天灾下，大批来自上下埃及其他地方的难民开始向着孟斐斯接近，而这场灾难带来的影响还不远止于此。
自然的力量下，凡人对诸神信仰的迎来爆发。大量的虔信徒开始开始向着赫利奥波利斯接近，前去拜见据说接到了神谕的大祭司。
对此法老和远在圣城的祭司都默不作声，像是这件事情根本没有发生一样。
法老依旧在处理政务，密切关注着希伯来人的动向；祭司一如往昔的祭拜拉神，带着赶来的信徒一道祈求神恩。
死者的数量开始上涨，甚至希伯来人的聚居地内，也不乏大量死去的人。
有不愿意抛弃对埃及诸神的信仰，最终死于疫病的，也有谎称自己是虔诚的信徒，最终被井水中的力量抽去生命，变成干尸的。
但无论如何，至少在这第一场天灾下，因为伊西斯的帮助，希伯来人的损失并没有想象的那么大。
于是在这一天，手持权杖，梅瑟再次站在了法老的宫殿前，并大步踏入。
他知道这场天灾是埃及神降下的灾难，但这也正是他来到这里的底气所在。
神灵降下的灾难，是没有差别的，如果法老不愿意放他们离去，那他们就要承受相等的灾祸。
“我再次来拜访您，陛下。”
手杖轻轻触地，一道无形的力量将逼退了两个逼近的卫兵。
梅瑟看着王宫内的法老，高声重复起自己曾经的要求。
“陛下，请放开驻守的兵士，容我的百姓离去，在旷野向我守节。”
“如若不然，天降的灾祸，恐怕不会平息。”
当梅瑟再次踏入王宫，两个世界在人间的君主再次相见的时候，一声轻响在天地间传开。
天空中，棋盘前，位居大日天球上那个拉神的左侧，风与大气之神舒知道自己的这一局失败了。
不过他并不忧虑，因为诸神的赌注是权柄，也就是他的‘卡’，那是他的一部分，却不是他生命的全部。
此刻坐在棋盘前，舒只是有些遗憾没有在自己这一步就对那些罪人造成极大的杀伤。
不过没关系，因为他还有另一个猜测。也许等自己输掉权柄以后，他就能因此返回人间……然后亲自对那些凡人下手。
至于自己输掉的赌注，舒同样没有那么在意，因为这场赌局毕竟有九局。
九柱神灵之所以毫不犹豫的听从拉的吩咐参与进来，甚至按照他的要求落子，就是因为拉和他们一同在源海起誓，只要他们最终获胜，那输掉力量的神就能拿回自己损失的，而赢得的力量则按照原本力量的强弱均分。
所以此刻的舒不仅没有担心自己，反而在思考如何能尽快将那些流有罪血的凡人杀尽。
“不过说起来，我早已经落子，这呼啸的天灾就是证明，但呢，是那些突然冒出来的泉水吗？”
有些不解，舒的心下有些烦躁。
不知道为什么，他的心中突然有一阵莫名的恐慌感……就像是下一刻，自己的生命就要终结了一般。
作为埃及神，舒对死并不陌生。
只是这一回，这种预感舒格外清晰。