大明：我重生成了朱允炆第七百三十二章衍圣公的志向朱允炆学习的是辩证思想，多个角度看问题，对于衍圣公府和孔子，从来是分开看的。
没错，衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩，说他们是汉奸、垃圾并不为过，这也是铁证如山的事实。
但这一切都和孔子本身是没多少关系的，不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子，就把脏水泼到孔子身上。
事实上，自汉至明，历朝历代祭祀的是孔子，推崇的也是孔子，至于衍圣公府或孔府的人，说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心，说不好听点，就是让他们好好给祖宗看坟守庙，顺便学一学孔子的学问，只可惜，这群人没出去周游过，只沉沦在享受中，谁给他享受，他就把头低给谁。
用后世的话就是，有奶就是娘，有钱就是爹，至于什么名声，气节，骨气，道德，通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说，绝不是朱允炆感性的发泄，而是理性的现实。
朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的，尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事，更是讨厌衍圣公府，所以在招降衍圣公的时候，根本没给对方面子。
但朱元璋也十分清楚，衍圣公的面子可以不给，但孔子的面子还是要给的。
“仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。”
“孔子之言，诚万世之师。”
“孔子明帝王之道，以教后世，使君君、臣臣、父父、子子，纲常以正，彝伦攸序，其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处，可孔子的教化之力，伦理纲常，对于大明的统治是必须的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子，出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀，就不能不提孔家，衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但还真没跑曲阜祭祀过，至于原因嘛，不好说，但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子，甚至为了表明朝廷对孔子的尊重，不仅花钱修了曲阜城墙，还给老孔家修了衍圣公府，没错，衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
但这些行为，只是为了收买人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府，一个最直观的表现就是，朱元璋虽然承认了衍圣公，但不给其官职，除了曲阜知县……
要知道衍圣公在元代可是世袭公爵，官至秩二品，有礼部尚书和侍御史等实职，到了明洪武朝，也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来，然后对朱允炆介绍着：“在孔夫子走后，其子孙世代都居住在庙旁守庙，看管孔子遗物，只不过之前孔府错落无章，太祖爷下旨营造衍圣公府，这才有了眼下的九进庭院，前为官衙，三堂六厅，后为内宅。”
朱允炆平和地点了点头，这里虽然与后世差别不小，但整体布局并没有太大改变，随仆人引入，迎面就是二门，平时人只走腋门，正门不开，以示庄严，多数只有帝王来的时候才开。
衍圣公府大堂，这里是衍圣公日常办公，宣读圣旨，接见官员，审理案件，申明家规族规的地方，也是重要节日举办礼仪的地方。
此时的孔公鑑正奋笔疾书，笔端流转，挥毫之间，字迹已生：
敦礼明伦。
低头审视着字迹，孔公鑑满意地点了点头，此时下人来报：“衍圣公，客人已到。”
“请。”
孔公鑑虽然不清楚具体是谁，但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人，而是因为宋正臣作为佥都御史，一直在山东、北直隶晃悠，这个家伙就是个刺猬，遇到不平事、不平人，就凑上去扎一下，所过之处，总会惨叫一片。
鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的，现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客，再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人，消息传入宋正臣耳朵里，给自己一个“不知礼仪，枉谈孔孟”的帽子，那这衍圣公府就糟糕了……
孔公鑑看着走进来的朱允炆、夏元吉与杨士奇等人，虽是陌生的紧，但还是很有礼貌地安排落座，奉茶，然后问：“不知几位来衍圣公府，所为何事？”
朱允炆打量着孔公鑑，此人年纪与自己相仿，倒是一表人才，颇有书生意气，开口道：“衍圣公自去年十月起，就屡屡上书朝廷，希望孔府中人能为朝廷分忧，愿出先生，入社学、县学、府学，授业解惑。”
孔公鑑正了正心神，看着年纪轻轻的朱允炆，能说出公文内容，说明此人是朝廷中人，但朝廷中如此年轻的官员可不多啊，莫不是行人司里面的进士？
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“还未请教……”
孔公鑑态度更谦恭了。
朱允炆摆了摆手，并没有回答，而是问：“身份就不需要问了，直说吧，衍圣公如此上书，当真是为了教化百姓，弘扬孔道，还是另有所图？”
孔公鑑面色凛然，严肃地反驳：“我身为衍圣公，孔子之后，自有教化之职，开智百姓，大兴文道，有何可图？”
朱允炆向后靠在椅子背上，姿势多少有些“大爷”，手指敲了敲桌子，慢悠悠地说：“朝廷大兴文教而不用衍圣公府之人，你难道不担心三十年之后，衍圣公府被彻底边缘化，世人只知孔子，而不知衍圣公府？”
孔公鑑脸色一白。
朱允炆继续说：“朝廷打下安南，改为交趾，启用了孔子七十二贤后人，唯独没有用衍圣公府的人，难道你没有感觉到危机？”
孔公鑑冷汗直冒，自己在那双眼睛下就如同赤裸，什么心思都没有逃出他的窥视。
没错，孔公鑑是一个有志向的人，他不甘心衍圣公府被朝廷困在曲阜，只是一个小小的七品知县，虽然在这里影响力很大，但终归是没有多少权利，治下也只有这曲阜人家！
孔公鑑看到了朱允炆大兴教育，原以为他会启动孔府中人，毕竟曲阜人家识文断字的颇多，而且孔姓先生众多，只要朱允炆开口，一口气拿出三百先生不成问题。
但朱允炆没有开口，他耗费大力气在江南征招先生，又在江西拉来不少先生，从头到尾都没看曲阜一眼。哪怕是去交趾传道授业的人，也只是选择孔子七十二贤之后，比如颜宝、冉忠等，唯独没有孔府中人，这是一个不同寻常的信号，也预示着衍圣公府可能就此衰落。
论教化正宗，自然是孔孟之道。而身为孔子嫡系子孙的衍圣公府及曲阜孔氏人家，却没有门路也没有机会投身于建文教育大战略之中，这对于存在志向、不甘平庸的孔公鑑而言是一种折磨！
孔公鑑不希望衍圣公府被边缘化，不希望在大明王朝中占不了几笔，渴望出现在世人面前，渴望通过孔氏家族的努力，重新让世人看到孔家，匡扶教化之道，执天下学问之牛耳！
这些心思很深，可在眼前人面前却暴露无疑。
孔公鑑的手微微有些颤抖，连忙背在身后，盯着朱允炆说：“大兴文教，乃是天子之策。作为曲阜孔氏，衍圣公府，责无旁贷。交趾之事与孔某人无关，我等只想效忠朝廷，为文教兴，启明智，传圣人之道略尽绵薄之力！”
朱允炆目光中透着玩味，孔公鑑说得冠冕堂皇，只不过是想以教育为跳板，重新让衍圣公府、孔家人登上政治舞台罢了。
孔家再牛，什么华夏第一家，这都是朝廷支持的结果，若没有人在朝廷里给他们说话，衰落是可以预期的事。
大家学习孔孟之道，祭祀孔子，也不一定去曲阜啊，要知道元代与明代的学堂里面是设置有孔庙的，遛个弯就能瞻仰孔子，衍圣公，衍圣公府，谁在乎，若不是朝廷给他们鲜花，他们插在哪里都不一定……
“你们怎么看？”
朱允炆看向杨士奇与夏元吉。
夏元吉并没有表态，杨士奇掌管国子监，可以说是大明文教最高负责人，他的看法才是最重要的。
杨士奇承压两年了，见朱允炆问，便进言道：“圣上有言，教育乃国之根本，大兴教道，启智百姓，儒师先生先行。眼下衍圣公与曲阜孔氏中先生众，应委以职务以用之，传道授业解惑，践行教道。”
虽然杨士奇也清楚孔公鑑的意图，但此时不得不支持孔家出一把力。国子监现在承受的压力实在太大，先生不够用，连一批优秀的举人监生都被下放到地方，这让杨士奇不得不滴血。
文教之路离不开先生教导，社学、县学、府学的快速扩张，让熟读四书五经的先生变得稀缺起来，加上吏部考核、十优州府百强县考核都加大了教育考核力度，各地都在要先生要儒师，杨士奇是真的有些扛不住了，搁置孔府力量的目的已经达成，是时候拿出来用用了。