“原来宁真人早就知道岱舆仙山。”
秦桑没有多么意外，以宁真人的修为，只要去过风暴界，瞒不过她的法眼。
问题在于，宁真人为何不取走仙山？
宁真人微微点头，却先说起岱舆仙山的来历。
“传说上古仙山共有五座，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱，仙圣之种居于山中，长生之果俯拾皆是。其后天地生变，仙山流落，各得其主。有古籍记载，仙山之根无所连着，常随潮波上下往还，员峤仙山和岱舆仙山最终流入孽河，坠于冥冥……”
秦桑听得认真，他已经拿到长右族的典籍，上面也有类似的记载，但不及宁真人说得详细。异人族和道门都记载了这件事，又有真正的岱舆仙山左证，这则传说似乎是可信的。
秦桑姑妄听之，细节上肯定和事实存在很大出入，甚至南辕北辙。
“孽河的来历，符派的道经里应该也有记载，”宁真人看着秦桑。
秦桑回忆在符界的所见所闻，道：“传说天地初开，阴阳未判，清浊不分。大道运行，清气升腾为天，浊气沉降为地，仍有清浊未分之气，残存于世，曰六天故气，化为孽河，滋生孽障……”
“这些出自道庭遁世之前的经义，看来这些年道庭一直与世隔绝，在你离开之前，道庭仍未出世，”宁真人若有所思道。
秦桑心中一紧，如宁真人这等大能，法眼如炬，必须打起十二分精神来应对，一时疏忽就会泄露跟脚，好在这些并非紧要的秘密。
“不知当今之世，对孽河的来历有何阐释？”秦桑神情不变，从容问道。
“万变不离其宗！”
宁真人评价道。
“当今修仙界，盛行佛门四劫之说，拥趸者众。所谓四劫，曰成、住、坏、空，阐述天道运行、万物生灭兴衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。
“万物无法永存，大千世界亦如此，从开天辟地开始，直至寂灭，遵循大道运行，期间历经万般劫数，从空中来又往空中去，过程可分为成、住、坏、空四个时期。
“有大能推算，我们所在的大千世界，正处于第一或第二个时期。
“等度过第一个时期，清浊之气应当彻底分明。此时天道尚未演化到那个地步，清浊之气化为孽河，随着大道继续运转，迎来第二个时期，孽河终将消亡。
“不过，又有一种悲观之说，纵观历史长河，这方天地已然步入第二个时期，本应处于鼎盛之时，可孽河仍在。或许因为此界曾经出现过大变故，打乱了大道运转，导致天道残缺，譬如魔界入侵。
“无论何种说法，都是基于四劫之说，且并非没有佐证。佛门曰六道轮回，道门曰九幽地府，世间明明有阴魂鬼神，却无黄泉幽冥，亡魂何往，轮回何处，岂不怪哉？
“有人认为，幽冥当从孽河中诞生，却因大道被打乱而未能顺利演化，孽河乃天道之缺，大千世界之缺……”
听宁真人娓娓道来秦桑陷入沉思。
这些确实是他往日疑惑的地方，凡间能够自然诞生鬼神，鬼门关分割阴阳，阴间却依存于阳世，而无地府幽冥、轮回之地，世间亿万魂灵究竟去往何方？
道庭的鬼兵也是仿照神庭，由后土皇地只创造出酆都鬼狱，才有容身之地。
不过，这些并非今天的重点，宁真人只是点到为止，没有做深入解释。
秦桑心下遗憾，却也知晓轻重缓急，默默听宁真人继续道：“岱舆仙山和员峤仙山坠入孽河，而员峤仙山不知缘何被异人族得到，异人族大能以仙山为基，开辟圣地，这便是异人族圣地和员峤海市的来历。可是，同样坠入孽河的岱舆仙山一直下落不明，竟然落到了小千世界，不知遭遇过什么，残破如斯。”
听到这里，秦桑不禁讶然。
长右族的典籍中只是记载，圣地和员峤海市可能和员峤仙山有联系，并没有具体的内容，或者留下典籍的人也不清楚。
想不到员峤仙山竟是圣地的根基。
异人族圣地广袤无边，异人族圣境之上的大能都在圣地修行，难以想象，依托什么样的仙山，才能开辟出这样的圣地！
而岱舆仙山仅高千丈，虽有秦桑尚未参透的地方，但也绝不可能有这般玄妙。
宁真人说仙山残破，何止是残破，现在的岱舆仙山估计只能算一块碎片！
怪不得宁真人没有将之取走，恐怕是看不上眼。
“这是宁真人留给琉璃的考验和机缘？贫道不明内情，已将仙山取出，暂将此山放在了青羊观，不过尚未触动山中隐秘……”
秦桑本意是想寻找更精纯的青灵之气，用作突破，事实证明，这种青灵之气可能并不存在。
岱舆仙山来头极大，固然宝贵，但只剩一座用途不明的残山，又是宁
真人留给琉璃的，秦桑自然不会太过贪恋。
正说着，却被宁真人打断，“我非是向秦使君讨要仙山，琉璃知晓仙山被你取走，肯定也不会介意。虽然古籍中没有记载过仙山是否诞生出意志，但神物有灵，有缘者居之。秦使君能够将之取走，说明仙山已经认可你，换做另一个人，只怕是带不走的。你就是那个有缘人，即使你强行送出去，对于那人反而可能有弊无利……”
神物有灵，秦桑也曾怀疑过，但他并未发现仙山意志存在的迹象，也没有感觉到自己被认可。尽管此山曾是五大仙山之一，破败至此，还有自行择主的能力吗？
事实上，掌控了石碑便能操纵山中古禁。
秦桑察觉到宁真人探究的目光，似乎在问自己有何特别之处，为何能得到认可，孰不知他也是一头雾水。最合理的解释是，他和岱舆仙山都来自风暴界，换做任何一个修为和他相当的风暴界修士，在那一刻都能取走仙山。
还有一种解释，会不会是因为自己将仙山装进小洞天，从而规避了一些麻烦呢？
“比起岱舆仙山，贫道最感兴趣的，反倒是秦使君和琉璃之间的纠葛。”
宁真人露出温婉的笑容，“我曾详细了解过琉璃一一生的经历，秦使君是无论如何也避不开的人物，尽管相处的时间不长，但造化弄人，你们之间早已存在深深的牵绊。嗯，秦使君可知晓，你们同参的那门功法，是何来历？”
秦桑精神一震，连声道：“望宁真人解惑！”
他和琉璃的缘分起于《玄牝玉鼎真经》，但也因为这门邪功，引发后续的种种变故，邪功留下的隐患更是成为了琉璃的梦魇和折磨。导致琉璃分辨不清她的感情究竟是出自本心，还是受邪功影响，给琉璃带来常人难以想象
的痛苦。
无疑，秦桑是受益者，但他不想要这种好处。只要有机会，他定会帮琉璃解除隐患，让她堂堂正正面对自己的内心。
无论结果如何，秦桑都甘愿接受。
可是，时值今日，他也没能查到《玄牝玉鼎真经》的来历。东阳伯称这门邪功出自紫微宫，那便是上古功法，但显然不是剑修一脉。秦桑为此在五行盟翻找了许多古籍，都一无所获。
“此法脱胎于一部上古之时的功法，名为《红鸾心经》！”
宁真人解释道，“许是创出此法之人只得到了残篇，对《红鸾心经》做了许多自以为是的改动，导致变成了一门邪功，实则《红鸾心经》乃是阴阳双修之道的上乘真法之一！”
《红鸾心经》，双修之道的上乘真法！
秦桑暗暗惊异同时也有些欣喜，既然不是邪功，化解隐患应当会容易些。
宁真人解释道：“虽有改动，但《红鸾心经》的真意保留了下来。孰不知《红鸾心经》对修炼者的要求极为苛刻。需道侣共同修炼，且双方必须深爱着彼此，完全信任彼此，对道侣不能有丝毫怀疑和保留，并且相信道侣永远不会变心。”
天下竟有这等功法！
听到这里，秦桑感到一丝不妙。
只听宁真人继续道：“若要修炼《红鸾心经》，甘愿被情毒深种，且其中一方必须放弃自我，将自己的身与心彻底交给道侣掌控，并在一定的时间之后，双方的角色会彻底发生调转。如此，在不断的阴阳轮转之中，臻至阴阳和合之妙境。人心易变！试问，如果不是真心相爱，完全信任彼此，岂敢
放心将自己交给道侣？尘世间，这样的道侣又有多少呢？”
宁真人的问题令秦桑陷入沉默。
秦桑不清楚世间是否真的存在这种道侣，他自己肯定是做不到的。
无论多么心爱的女人多么亲近的至亲，他都不可能让自己失去自我，这和真爱与否无关。
终于知晓《玄牝玉鼎真经》的来历，似乎又有更大的麻烦。不过，《玄牝玉鼎真经》可能只是脱胎于残篇，并且他和琉璃只修炼过一次，隐患未必这么严重。
就在这时，一直观察秦桑的宁真人，忽然问出一个问题，“对于人世间的爱情，秦使君是如何看待？”
短短时间，宁真人不断透露出一个接着一个秘辛，让秦桑应接不暇。来不及消化，宁真人就又转变话题，可又一直游离在重点之外，秦桑始终抓不住主动，偏偏又不敢驳斥宁真人。
“贫道只听从本心，顺其自然……”
秦桑答道。
宁真人问得更具体些，“譬如两个真心相爱之人，应当珍惜当下，无论多少艰难险阻也要时刻在一起，尽情享受欢愉，而不用想明天？还是始终心存彼此，直至共得长生，相濡以沫，天长地久？”
“宁真人似乎意有所指？”
秦桑眉心微蹙，“况且，贫道道行微末，此时臆想长生之后，似乎太早了些？”
炼虚之上有合体，合体之上有大乘。
大乘修士，至少秦桑亲眼见过，自己也越来越近了，存在一丝希望。而飞升仙界之人，他至今听到过的传说，也仅仅巫神一位。
仙道缥缈难寻。
单论人族，大周之主玉皇，道门中开创符道神庭的大能，开辟神道的后土皇地只，还有紫微宫之主紫薇剑尊……
哪一位不是惊才绝艳，横压一个时代，却都没有明确的传言，说他们已经得道成仙。
秦桑追寻仙道之心坚定不移，一步一步向仙道前行，但他并不狂妄。
“长生非永生。”
宁真人摇头，“修至炼虚之境，便无寿元之忧，六九大天劫三千年一次，对于那些凡人，乃至元婴、化神修士而言，岂非长生？而修至大乘之境，从此不会再有天劫降下，岂非长生？”
闻听此言，秦桑不由心神震动，他和几位大能接触都是在生死存亡之时，没有时间请教此类问题。对方或许以为这些是常识，也不可能主动告诉他。
大乘期竟然没有天劫！
没有寿元之忧，没有天劫之忧，何止长生！
他毕生所追求的，难道突破大乘期后就能得到？既然如此，对于大乘修士而言，成仙又意味着什么呢？
秦桑意识到，自己又在宁真人露了怯，暴露出不少底细。却也无奈，见识上的差距是无法弥补的。
“大乘修士能够开辟一方属于自己的天地，自身便融入了天道的一部分，甚至有人自诩天道化身，何来天劫？更有什者，只要大乘修士愿意，可以让后辈们进入自己的小千世界修行，如果后辈迟迟无法突破炼虚，便阻止四九天劫降临，直至后辈突破或者寿元枯竭！当然，六九大天劫蕴含更强的天地意志，大乘修士也是无法影响的。”
宁真人透露的信息越来越惊人，完全颠覆了秦桑对大乘修士的想象。
事实上，每个大境界之间的差距都等若鸿沟，若非见识过剑域，秦桑也难以想象合体期修士的神通。
不过.....
这时，宁真人语气又是一变。
“大乘无劫，而有无相之劫!天地恒变，劫数常存，天地有生灭，长生非永生。劫来劫去，难以捉摸，动无明念、起无名火，都可能引动因果，招致祸殃!”