笔趣阁 > 其他小说 > 不一样的日本战国 > 第2026章斯波神裔十五家

  崇传与天海皆是一愣,崇传看了眼天海,天海恭谨问道。

  “圣人的意思是新神道教不涉轮回?”

  义银直截了当道。

  “新神道教不做丧葬,岛国墓葬事务将由佛教诸派全权打理,且只有佛教诸派的墓葬地才会受到临时幕府的承认和保护。

  所以不管人活着是什么身份,不论她是新神道教徒,还是南蛮教徒,死后都只会且只能埋在佛教的坟地中,接受佛教的超度。

  这是新神道教愿意做出的最大让步。”

  崇传与天海听得倒吸冷气,圣人的思路可真够歪的。。但好像也不是不可接受呀。

  宗教信仰不是儿戏,是拥有一整套逻辑自洽的辩证体系,例如哲学的那个经典问题,人从哪里来,又将到哪里去。

  圣人让新神道教退出死亡,等于是阉割新神道教的一部分教义,只有和佛教组合起来,新神道教才能拥有逻辑完整的价值观。

  所以,只要佛教诸派接受了这个建议,神佛之争就会变成神佛融合。

  被阉割了死亡的新神道教离不开佛教诸派的理论支持,也就解决了佛教诸派最大的心病,新神道教崛起之后会不会下死手弄死佛教。

  宗教之争从来都是你死我活,但如果神佛两道可以融合,相互成就,那就另当别论了。

  圣人还提及,只有埋在佛教坟墓的尸体才能受到承认和保护,这就给佛教诸派的死敌南蛮教出了一个大难题。

  南蛮教徒死后要不要埋在佛教的墓地,要不要接受佛教的超度。

  不要?可以,尸体自理,不受政权保护。

  这等于是斯波神权主动为佛教背书,支持神佛融合,维护佛教在岛国的宗教地位不被南蛮教取代。

  站在信仰斗争的角度,佛教无法拒绝这个建议,而站在现实利益的角度,佛教更加无法拒绝这个建议。

  因为死亡本身就是个大金矿,丧葬,超度,坟墓,哪个不花钱?

  圣人等于是把未来整个岛国的丧葬业打包卖给了佛教诸派,代价就是佛教诸派支持新神道教在世俗立足。

  义银看着沉思的两人,淡淡说道。

  “我是毘沙门天降临,但我终有一日要回到天上,我的子嗣们不能接受属于我的典籍由佛教来解读。

  我最后重申一遍,新神道教是斯波神权不可退让的底线。

  所以,佛教诸派是希望成为新神道教的朋友,还是敌人,由你们自己来决定。

  但我得提醒你们,不要让那些鼠目寸光的肥头尼姑毁了佛教在岛国千年的根基。

  言尽于此,勿谓言之不预。”

  ———

  和两个大尼姑说完这些,义银便离开了大德寺,把地方留给尼姑们好好吵架去吧,他回到伏见城,准备再待两天。

  这次,义银一手持刀,一手拿枣,是等待佛教诸派最终的答案。

  他相信不论是崇传,还是天海,都已经清楚明白自己的意思。

  她们如果压得住佛教教团中的那些鼠目寸光的蠢才,自然最好。

  如果她们压不住,义银也没有办法,只能让高田雪乃出面为佛教放放血,去掉一些智商不够的光头大傻子。

  所有人都觉得雪乃是个疯子,义银也这么认为,但他从不觉得聪明和疯子是相悖的。

  雪乃是义银这辈子见过最聪明的疯子,只要义银告诉她怎么做最合适,她一定会有智慧的屠杀,选择性的完成目标。

  当然,能不流血,最好还是别流血。

  天朝有云,破镜难圆。

  每一滴鲜血都是一条裂痕横在新神道教与佛教诸派之间,对未来双方的和平相处没有好处,只有坏处。

  暴力是统治的基础,但真正的统治者必须懂得不能滥用暴力这个道理。

  义银虽然算不上一个英明统治者,但他从不喜欢滥用暴力,明白暴力解决不了根本问题。

  光是这一点,已经淘汰了太多无能的统治者。

  ———

  两日后,天海与崇传带领京都佛教各派一起前来伏见城,为圣人送行。

  而高田阳乃雪乃姐妹也在伏见城与诸位得道高尼偶遇相见,畅所欲言。

  同心众的骑队南下十几里,义银转身看向已经瞧不着的伏见城,相信那里的气氛应该是相当融洽。

  天台宗,真言宗,临济宗,一向宗,日莲宗等佛教主要宗派已经一起上书圣人。

  各派声称凡人没有资格评论现世神,愿意将涉及多闻天王的相关经典封存,交由新神道教阐述。

  新神道教投桃报李,也已经对外放风,新神道不问前尘,不求来世,只专注于今生今世的信仰。

  神佛两道各取所需,佛教寻求毘沙门天的庇护,新神道教专注于世俗今生的神权威严,双方愉快的达成了统一。

  至于义银的后人,后世的斯波将军未来会不会翻脸不认账,追求更高层次的神权,那就不知道了。

  但仅仅在此刻,岛国佛教主要流派都已拜服在义银这位毘沙门天降临的现世神脚下,将他视为佛教护法神,不敢沾染他的世俗神权。

  神佛两道达成了共识,义银也松了一口气,可算是能够太太平平回到自己的多闻山城,不必担心神佛火并,令斯波麾下各地动荡。

  义银正回首伏见城,沉思宗派和解之事,却没有发现身边的井伊直政神色扭捏,欲言又止。

  正在此时,立华奏策马越过井伊直政,靠到义银身边。

  在战马的鼻响中,义银回过神来,看向身边的立华奏,问道。

  “什么事?”

  立华奏面色冷淡,一如往昔,说道。

  “高田雪乃大人让我向您禀告,高田雪乃一系神裔已经怀上了。”

  义银一愣,脑子一时有点转不过来。

  “雪乃?她那个残破的身子早就不堪宠幸,哪来的。。”

  说到一半,义银停了下来,目光从立华奏面无表情的脸蛋,下滑到她的腹部,瞪大了眼睛。

  “你。。怀上了?”

  高田雪乃身体不行,所以她与丽璐,克里斯蒂娜等南蛮女早有约定,她们的孩子都会归属高田雪乃的家名之下。

  而立华奏作为雪乃的影武士,她从义银这里得到的一切本就都属于雪乃,包括米青,孩子。

  岛国武家最重血统,她们得到圣人神裔,必然不肯让给雪乃。

  再者岛国排外,即便是圣人的神裔子嗣,如果由南蛮女诞下,未来也难免遭遇坎坷。

  所以,雪乃与南蛮女其实是各取所需。

  南蛮女的孩子有了一个体面的出生,雪乃也满足了成为神裔母亲的心愿。

  义银一开始没往那边想,可等他脑子一转,自然是明白了过来。

  雪乃的孩子,不就是立华奏来生嘛!

  自从雪乃应圣人之托,解除了立华奏仅限于口舌的任务限制,义银就没少在她身上操劳。

  多使劲,自然就有了。

  不等立华奏回话,井伊直政已经一脸震惊,打马上前,失声道。

  “你也怀上了?”

  义银看向井伊直政,愕然道。

  “也?”

  井伊直政涨红了脸,点点头。

  “我刚想禀告圣人。。明明是我先的。。初秋就有了。。”

  义银又惊又喜。

  “怎么不早说?”

  井伊直政低头羞涩道。

  “最近忙糊涂了,发现得晚。”

  义银看看面色通红的井伊直政,再看看平静如常的立华奏,心中百感交集。

  自家的老十四,老十五,这就来了?以后就是斯波神裔十五家?